Интровертуудын талаар экстравертуудын мэдэх ёстой 7 зүйл "мөн эсрэгээр"

Интроверт найзынхаа талаар экстравертуудын мэдэх ёстой 7 зүйл

1. Бидэнд ганцаараа байх цаг хэрэгтэй байдаг. Үүнийг хүндээр тусгаж авах хэрэггүй. 
2. Бид дуугүй сууж байна гэдэг хэн нэгнийг шүүмжилж байгаа хэрэг биш. Бид зүгээр л дуугүй сууж экстравертуудын үйл хөдлөлийг харж хөгжиж суудаг. 
3. Хэрвээ бид хөгжилтэй байна гэж хэлвэл жинхнээсээ хөгжилтэй байна гэсэн үг. Хэдий та нарт тэгж харагдахгүй байгаа ч гэсэн. 
4. Хэрэв бид үдэшлэгээс эрт яваад өгвөл ядарсны шинж. Дургүйдээ, таалагдахгүй байгаадаа биш. Олон хүмүүстэй харьцахад биднээс их хүч шаарддаг.
5. Биднийг яриулахыг хүсч байгаа бол бидэнд хугацаа өг. Бусдаас давж гарахын тулд бид тэмцдэггүй. Боломж олгохгүй бол дуугаа хураан суудаг. 
6. Бид ганцаардмал биш. Бид шилэмтгий. Биднийг байгаагаар минь хүлээн авдаг хүмүүст бид үнэнч байж чаддаг. 
7. Юу ч биш гэхдээ утас. 

Экстраверт найзынхаа талаар интровертуудын мэдэх ёстой 7 зүйл

1. Интровертуудын талаар тайлбарлаж өгөхөөс нааш экстравертууд тэднийг ойлгохгүй. 
2. Экстравертууд таныг задлаж, чөлөөтэй байлгах гэсэн оролдлого нь таныг залхаах гэсэн ямар ч санаагүй байдаг. 
3. Экстравертууд маш их ярьдаг. Гэхдээ тоо чанарт саад учруулахгүй. Хэрэв тэдний яриаг тэвчээртэй сонсох юм бол сайн, хэрэгтэй зүйлс олон байдаг. 
4. Экстравертууд бидэнд танихгүй хүнтэй нөхөрсөгөөр яриа өрнүүлэх, хэнтэй ч яриа нийлдэг байх чадварт сургаж чадна. Энэ хэрэгтэй чадвар шүү.
5. Тэд хүний бодлыг уншихдаа маруухан. Ямар нэгэн битүү санааг барьж авахдаа муу. Хэлэх гэснээ тэдэнд шууд хэл. 
6. Үдэшлэг дээр тэд чиргүүлтэй машин л гэсэн үг. Таныг чирээд явж чадна. Гэхдээ өөрөө өөрийгөө жолоодох ёстой. 
7. Интроверт шиг экстравертууд дотроо олон янз байдаг. Экстравертууд ч гэсэн хааяа чимээгүй болдог. 

setgel.org-оос авав. 

Экстравертууд болон интровертуудын талаарх ташаа ойлголтууд

Экстравертууд, интровертууд бие биенийхээ талаар буруу ойлголттой байдаг нь ажиглагддаг. Аль нэг нь "сайн", "илүү дээр", "муу" гэсэн зүйл байхгүй. Тиймээс буруу ойлголтуудаа засах хэрэгтэй. Ингэснээр та нөгөө хүнээ илүү ойлгох, бие биенээ нөхөж чадна.

Экстравертуудын талаарх интровертуудын 7 буруу ойлголт:

1. Экстравертууд  бүгд дуу ихтэй, шуугилдсан байдаг. 
Үгүй, үгүй, бас дахин үгүй. Олон интровертууд ингэж хэлж байхыг сонсож байсан байх. Тэдний энэ ойлголтыг үгүйсгэж байна. Тэдний энэ  байдал нь мөн чанар нь биш. Зүгээр л хэв маяг нь.
2. Экстравертууд интровертууд шиг бүтээлч биш. 
Энэ бол салддаггүй буруу ойлголт. Бүтээлч чанар өөрөө өөртөө төвлөрөх үед явагддаг. Харин интровертууд ийм орон зайд илүү их хугацаа зарцуулдаг. Гэхдээ экстравертууд ч гэсэн ингэж төвлөрч чадна. Заримдаа гадаад орчинтой харилцах үед бүтээлч чанар өсөх тохиолдол ч байдаг. 
3. Экстравертууд ганцаараа цагийг өнгөрөөхөөс айдаг. 
Зарим нь ингэж боддог ч бүгд тийм биш юм. Сэтгэлийн зовиураасаа салахын тулд экстравертуудад ч гэсэн ганцаараа байх цагийг гаргах хэрэгтэй болдог. Гэхдээ тэд ийм байдалд ороход их хугацаа зарцуулдаг. 
4. Экстравертууд сайн сонсогч биш. 
Тэд интровертууд шиг тасралтгүй чих тавин сонсож чадахгүй ч энэ нь тэд чихээ бөглөөд сууж байдаг гэсэн үг биш. Тэд заримдаа хэн ч анзаараагүй тэр зүйлийг олж сонссон байдаг. 
5. Экстравртууд шаардамтгай. 
Хэрэв тэд харилцааг маш их шаарддаг гэвэл тэд маш шаардамтгай. Хэрэв тэд ганцаардлыг шаарддаг гэвэл тэднийг бас шаардамтгай болгох уу? 
6. Экстравертууд интровертуудыг өөрчлөхийг хүсдэг. 
Зарим нь бол тийм. Тэд бүгд ингэж боддоггүй. Тэд зүгээр л интровертууд аз жаргалтай байгаа эсэхийг нь ойлгож, туслахыг л хүсдэг. 
7. Экстравертууд дээрэлхүү. 
Тэд өөрсдийгөө тодорхойгүй байдлаар илэрхийлэх хандлагатай. Өөрийгөө ойлгуулахын тулд ямар ч арга хэрэглэж магадгүй. Гэхдээ энэ нь тэднийг хорссон сэдэл агуулсан гэж ойлгож болохгүй. Тэд таныг доромжилж байгаа бол та доромжлуулах зүйлээ өөрөө хийсэн гэсэн үг. 

Интровертуудын талаарх экстравертуудын 7 буруу ойлголт:

1. Интровертуудад нийгмийн харилцаан дээр "тусламж" хэрэгтэй. 
Заавал тийм биш. Интровертууд нийгмийн харилцааг өөрийн арга барилаар, өөрийн цаг хугацаанд шийддэг. Интровертууд орчинг судалж, хаана илүү тохирох вэ гэдгээ хайдаг. Тэдэнд цаг, хугацаа, боломжийг нь олговол нийгмийн харилцааг амжилттай зохицуулах чадвартай. 
2. Интровертууд үдэшлэг, цэнгээнд дургүй. 
Зарим нь тийм, харин ихэнх нь үгүй. Тэд өөрсдийнхөөрөө л цэнгэдэг. Тэд бусдыг харж, ажиглаж, нэг газар суугаад яриа өдсөн хүнтэй ярьж суух дуртай. Тэдний л хэв маяг. 
3. Интровертууд болдог бол экстраверт болохыг хүсдэг. 
Магадгүй зарим нь л ингэж боддог байх. Гэхдээ ихэнх интровертууд өөрийн байгаадаа сэтгэл хангалуун байдаг. 
4. Интровертууд зугаацаж чаддаггүй. 
Худал. Экстравертуудын зугаа гэж боддог зүйл интровертуудын хувьд тийм биш байдаг. Арга зам нь л өөр. Интровертуудын зугаацдаг зүйл олон хүнийг хамардаггүй. Заримдаа зөвхөн өөрөө л байдаг. 
5. Интровертуудыг ярианд татан оруулах хэрэгтэй. 
Тэдэнд зүгээл л цаг, боломжийг л өгөх хэрэгтэй. Интровертууд ярианд шууд үсчин орохдоо тааруухан. Тохирсон үед, тохирсон үгийг хэлэхийг илүүд үздэг. 
6. Интровертууд багийн ажиллагаа муутай. 
Баг олон янзын хүнээс бүрдэх ёстой. Өөрийнхөө чадварыг илэрхийлэх боломж олгоод, үүрэг хариуцлага оногдуулвал тэд маш сайн гүйцэтгэж чадна.
7. Интровертууд удирдах авьяасгүй. 
Судалгаанаас харахад экстравертуудыг бодвол интовертууд манлайлах, удирдахдаа илүү сайн. Яагаад гэвэл тэд баг дотроо өрсөлдөх, илүү гарах гэж хичээдэггүй. Тэдний өөртөө итгэх итгэл нууцхан, даруухан байдаг. Тэд удирдахдаа онгирч, сагсуурдаггүй. 

Setgel.org-оос авав. 

Зан чанарын дөрвөн төлөв

Дараахь асуултуудын 15-аас дээш асуултанд тийм гэж хариулсан бол та єєрийнхєє зан характерийг олж чадна.

Холерик

1. Тогтворгvй байна хєдлєж гар хурууг орoлддог.

2. Омогтой огцом ууртай.

3. Тэвчээргvй биеэ барьж чаддаггvй.

4. Шийдэмгий санаачлагатай.

5. Зєрvvд

6. Mаргаанд цэцэн дийлэх гэж оролддог

7. Yе vе гэнэтийн vсрэнгvй байдлаар тvргэн ажилладаг

8. Ний нуугvй шулуун шударга

9. Аз турших дуртай

10. Єсєрхєж уурлах нь олон

11. Сэтгэлийн хєдєлгєєнтєй, хэл яриа огцом тvргэн

12. Хэрvvлч зодоонч

13. Бусдын дутагдлыг тэвчиж чаддаггvй.

14. Тvрэмгий дээрэнгvй захирангуй

15. Гар нvvрний хєдєлгєєн их

16. Тvргэн бодож шийддэг

17. Шинэ зvйлд удаан дасдаг

18. Зорилгодоо тууштай хvрдэг

19. Алхаа гишгээ огцом тvргэн

20. Ааш зан тvргэн хувьсаж єєрчлєгддєг.

Сангвиник

1. Хєгжилтэй баяр баясгалантай, чанга хєхєрдєг

2. Эрч хvчтэй ажилсаг

3. Эхлэснээ дуусгахгvй орхих нь элбэг

4.Єєрийгєє хэт vнэлдэг

5. Аливааг тvргэн ойлгож тусгаж авдаг

6. Сониуч тогтвортой.

7. Аливаад зовж шаналах нь бага

8. Ямар ч нєхцєлд амархан дасаж зохицдог

9. Шинэлэг ажилд дуртай

10. Сонирхолгvй юмнаасаа амархан хєндийрч холддог

11. Нэг ажлаас нєгєєд амархан шилжиж зохицдог

12. Зохион байгуулах дуртай

13. Нийтэч , уриалгахан, нэрлэхэж эмээдэггvй

14. Тэсвэртэй тууштай, ажиллах чадвар сайн

15. Нvvр гарын хєдлєгєєн оролцуулан тvргэн чанга ярьдаг

16. Биеэ барьж эзэмдэхдээ сайн

17. Цовоо сэргэлэн ааш зантай

18. Тvргэн унтаж амархан сэрдэг

19. Эмх цэгц муу, Юмыг яарч шийддэг

20.Заримдаа єнгєц хийсвэр шийддэг

Флегматик

1. Эмх журамтай , Нямбай

2. Аливаад ул суурьтай ханддаг

3. Болгоомж бодлготой

4. Хvлээцтэй

5. Хоосон чалчих дургvй , Yг дуу цєєтєй

6. Сэтгэлийн хєдлєгєєн бага, Хэл яриа жигд тогтуун

7. Нvvр гарын хєдлєгєєн бага

8. Удаан ойлгож сайн тогтоодог.

9. Эхлэснээ гvйцээдэг

10. Хvч чадлаа дэмий vрдэггvй

11. Хэвшсэн дэг журмаа хатуу мєрддєг

12. Сэтгэлийн хєдлєгєєнєє барьж чаддаг

13. Сайшаал шvvмжлэлд эмзэг

14. Єєрийгєє дооглох шоолохыг тоодоггvй

15. Сонирхол харьцаа тогтвортой

16. Нэг vйлээс нєгєєд шилжихдээ удаан

17. Хvн бvртэй жигд харьцдаг

18. Шинэ нєхцєлд дасч зохицохдоо бэрхшээдэг

19. Зовлон євчинд тэвчээртэй

20. Уур уцааргvй

Меланхолик

1. Бvрэг ичимхий

2. Шинэ нєхцєлд сандарч тэвддэг

3. Танихгvй хvнээс бишvvрхэж бэрхшээдэг

4. Хvчиндээ итгэхгvй бэрхшээдэг

5. Ганцаардыг амархан давдаг

6. Амжилтгvй зvйлд амархан гутарч, Сэтгэлээр унадаг

7. Бодлогоширч гиеvvрхэх дуртай

8. Амархан ядардаг

9. Хэл яриа сул зєєлєн

10. Ярьж буй хvнийхээ зан тєлєвт зохицдог

11. Єрєвч эмзэг уян сэтгэлтэй

12. Сайшаал шvvмжлжлд мэдрэмтгий

13. єєртєє болон бусдад єндєр шаардлага тавьдаг

14. Хардаж сэрдэх талтай

15. Євчин зовлонд эмзэг

16. Хэт гомдомтгой

17. Бодол саналаа бусадтай хуваалцдаггvй, нийтэч биш

18. Идэвхи санаачилга багатай

19. Дуулгавартай хvлцэнгvй

20. Бусдаар туслуулж єрєвдvvлэх дуртай

Сангвиник : Сайн тал нь нийтэч, эвсэг, цайлган, авхаалжтай, шинэ зvйл рvv тэмvvлдэг. Удаан хугацаагаар оюуны болон биеийн хєдєлмєр хийх чадвартай. Мэдээллийг тvргэн хvлээн авч ойлгодог. Ямар нэг зvйлд дасан зохицохдоо амархан. Хvмvvстэй хэл амаа амархан ололцдог. Жаргал, зовлонг хvлээн авдаг. Мэдрэмтгий сэтгэлийн хєдєлгєєнтэй, алхаа, гишгээ хєнгєн. Сул тал нь саваагvй, хэрэгт дуртай, хvмvvсийн уур дургvйцлийг хvргэдэг. Сониуч, замбараагvй, салан, хєнгємсєг, єнгєц гэх мэт.

Флегматик : Сайн тал нь тэсвэр, тэвчээртэй, хvлээцтэй, буурь суурьтай, юмыг гvнзгий боддог, ойлгож тогтоосон зvйлээ мартдаггvй, хэвшмэл амьдралд дуртай, бодлоготой. Сул тал нь хашир, дасан зохицдоггvй, хvн гуйдаггvй, юмны эвийг олдоггvй, залхуу, шинэ юманд тэмvvлдэггvй, хvлээж авдаггvй. Сэтгэлийн хєдєлгєєн багатай. Хєдєлж яддаг.

Холерик: Сайн тал нь тэсвэр тэвчээр сайн, тvргэн авхаалжтай, шударга, сэтгэлийн хєдєлгєєнтэй, темп сайн, эрч хvчээ дайчлан хийдэг, дайчин, тууштай. Сул тал нь шаралхуу, эв дvй олохдоо муу, харилцаанд нєхцєл байдалд амархан зохицдоггvй, зєрvvд, єєрийнхєєрєє, эв хавгvй, дээрэлхvv, тvрэмгий, зальтай.

Меланхолик : Сайн тал нь хариуцлагтай, нямбай, цэвэрч, vерхэл нєхєрлєл, хайр дурлалд vнэнч, ганцаараа байх дуртай, дуугай дотогшоо зантай. Сул тал нь зєєлєн, намуун, эмзэг, єрєвчхєн, уярамтгай, дуулгавартай, гутрамтгай, аймхай, хулчгар, євчин зовлонд эмзэг.

Хосуудын харилцааны үе шатууд

         Хүн бүр төрөхөөсөө эхлэн ямар нэгэн байдлаар бусадтай уулзан харилцаанд орж амьдардаг. Багадаа эцэг эхтэйгээ учирч, өсөж том болоод найз, хань, хөрш гэх мэт олон хөрштэй болно. Хүний харилцаа бүрдэх бүх уулзалтанд тодорхой үе шат гэж байдаг. Эрэгтэй эмэгтэй хүний харилцааг жишээ болгон авахад, хоёр хүн уулзах анхны мөчөөс эхлэн эсрэг хүйснийхээ хүнийг сонирхдог. Хэн юм бол?, Хаана амьдардаг юм бол? Ямар ажил мэргэжилтэй юм бол? Гэрлэсэн болов уу? Зан чанар нь ямар бол? гэхчилэн сонирхол нь төгсгөлгүй ундарна. Энэ бол сонирхлын үе.

         Сонирхлын үе нь тодорхой хугацаа өнгөрвөл өөрийнх нь талаар тэр хүн ямар бодолтой байгааг шалган, сорьж үзэх шаардлагыг мэдэрнэ. Энэ үе бол сорьж шалгах үе. Сорьж шалгах үед өөрөө ч мэдэлгүй нөгөө хүндээ сэтгэл санаагаа илчилж байдаг. Мөн өөрийн бүх үйлдлээ нөгөө хүнтэй холбох гэсэн оролдлого явуулдаг. Ингэх үед гол бай болсон хүн маань өөрийг нь сонирхож шохоорхоод байгааг уншина. Ийм байдлаар бие биенийхээ анхаарлыг бататгасан хоёр зөвхөн өөрсдийн мэдэх сэтгэлийн нууцыг хуваалцах бөгөөд өөрөөр хэлбэл шалгалтанд тэнцсэн гэсэн үг юм. Дээрх үе өнгөрвөл халуун хайр ирдэг. 

           Honey moon буюу бал сарын үе. Өө сэвгүй мэт санагддаг үе. Энэ үед хосууд биенийхээ нүдэнд ямар ч өөгүй, төгс хүн мэт харагддаг үе ажээ. Түүний хийж байгаа зүйл бүр бүгд сайхан санагдаж, харах тусам хайр хүрдэг. Энэ үе тийм ч удаан үргэлжилдэггүй ажээ. Хамгийн удаандаа 2 жил, богинодоо хэдхэн сар болоод л тэр бал шиг дурлал алга болдог байна. Энэ хугацаа хүн бүрт өөр өөр байдаг бөгөөд нэгнийх нь бал сарын хугацаа нь 2 сар үргэлжилж байхад нөгөөх нь жил гаран гал халуун хайранд умбасаар явдаг ажээ. Харамсалтай нь энэ мэдрэмж нэг л өдөр ор мөргүй мэт алга болж орхидог. 

          Энэ үе өнгөрөх үед дараачийн үе шат болох wakening буюу сэргээлтийн үе ирдэг. Энэ үе шатанд хосууд бие биенийхээ өө сэвийг олж харж эхэлдэг байна. Өнөөг хүртэл сайн сайхан харагдаж байсан нөгөө хүний бүх зүйл шинээр үзэгдэх болно. Сайн талыг нь биш, харин муу муухайг нь шинээр олж хардаг гэсэн үг юм. Урьд нь царайлаг санагддаг байсан нүүр нь бусдаас нэг их онцгойрч ялгараад байх юмгүй, өгөөмөр уужуу зан нь шийдэмгий бус, холбиромтгой үзэгдэнэ. Заримдаа тэр хүний бүх зүйл тэвчихийн аргагүй зэвүүн харагдаж, мэхлэгдсэн мэт мэдрэмж төрөн, цээжээ цохих үе гарч, зүрх сэтгэл дотроо яана даа, яаж ийм хүнтэй насыг барна даа? Үнэхээр дотор давчдаж үхэх нь гэсэн бодол хар аяндаа төрж болно. Хүмүүс энэ үед бас нэг зүйлийг эндүүрдэг. Анх дурлаж хайрлан эхэлж байсан шигээ бас нэг эндүүрэлд автдаг гэсэн үг юм. Анхны эндүүрэл нь нөгөө хүнээ байгаагаас илүү үзэж, халхалдаг бол хоёрдахь эндүүрэл нь байгаагаас нь дор, урам хугарсан байдлаар хандаж, бусадтай харьцуулан, доогуур үнэлэхээс хэтэрдэггүй. Аль аль нь эндүүрэл бөгөөд бодит байдлаас хол зайтай байна. 

         Дараагийн үе шат бол misery буюу зовлонгийн үе юм. Энэ бол хосуудын тэмцлийн үе шат. Хамгийн хэцүү үе  нь юм. Салалт хамгийн их болдог үе. Чи хайрлавал би хайрлана гэсэн ширүүн тэмцэлтэйгээр бие биетэйгээ харьцдаг. Олон хосууд энэ үеийг мэдэхгүйгээс болоод "хайр нь хөрсөн байна, хайргүй болчихож" хэмээн андуурч, салалтанд хүрдэг. Мөн олон хосууд бие биендээ хайртай боловч яагаад ширүүн дайн, тулаан дунд байгаа мэт амьдраад байгаагаа мэдэхгүй аргаа бардаг байна. Энэ үеийг даван гарахад зайлшгүй хэрэгтэй зүйл бол тэвчээр юм. Энэ үеийг л тэвчээд гарчихвал гэр бүлээ аварч гарч чадна. Зовлон шаналалыг тэвчин байхдаа бие биенийхээ талаар улам илүү ихийг мэдэн сурч, таньдаг. Бие биенийгээ таньсан хосууд дараагийн үе шатанд ордог. 

         Энэ үе шат бол acceptance буюу хүлээн авах үе шат юм. Бие биенээ байгаагаар нь хүлээн авч, зөвшөөрөх үе гэсэн үг. Хэрвээ зовлонгийн үеийг даваад нөгөө хүнээ хүлээн зөвшөөрч чадвал хамгийн гайхалтай үе шат буюу хайрын үе рүү ордог. Түмэн нугачаа бэрхшээлийн дараа хайрын үе рүү орвол нөгөө хүн маань зүгээр хажууд байхад сайхан санагдаж, харагдахгүй бол санана. Уурлаж байсан ч, бүр цохиод авсан ч түүний байр сууринаас асуудлыг харж чаддаг болдог. Ямар ч үйлдэл гаргасан зүрхнийхээ голоос түүнийхээ хайранд бат итгэнэ. Энэ хэмжээнд хүрвэл эдний уулзалтыг буюу хайрыг салгах саад тотгор энэ дэлхий дээр байхгүй. Тэр үеэс л үнэхээр мөнх хайрын шат эхэлнэ. 

Ашигласан материал:
 "Нууцлагдсан шархны эдгэрэл" ном
  The mongols internet radio-ийн "Таны үнэ цэнэ" нэвтрүүлэг

Хүүхэд инээж байна

4 сартай жирэмсэн ээжийн хэвлий дэх хүүхдийн зураг - олон хүний анхаарлыг татаж байна. Хүүхэд маш сэтгэл хөдлөлтэй инээж байгааг харахад - энэ үедээ хүүхэд аль хэдийнээ

гадаад орчноосоо сэтгэлдээ мэдрэмжүүдийг авдагийг мэдэж болно.

Яг ийм үед ч олон гэр бүл бас - хүн болж амжаагүй дээр нь хэмээн

абортонд ордог. Хүүхэд инээж байна - тэр аль хэдийнээ хүн болчихсон байна.  

Дотоод эдгэрлийн үйлчлэл хийж байхад - дөнгөж эхийн хэвлийд олдох үеэс шарх авсаны дүнд хүн амьдралынхаа туршид гутранги,

гологдсон мэдрэмжээр амьдардаг нь харагддаг.

Хүн зүрх сэтгэлдээ шарх авах үеийг ангилбал:

1-рт: дөнгөж эхийн хэвлийд олдох үедээ

2-рт: эхийн хэвлийд өсөх явцдаа

3-рт: төрөхдөө

4-рт: бага насандаа - гэр бүлээсээ, орчноосоо 

5-рт: сургуульд ороод хамт олон, багш нараас

6-рт : шилжилтийн насандаа

7-рт: залуу үедээ, үерхэл нөхөрлөлөөсөө

8-рт: амьдралд гараад хань ижлээсээ гм үеүүдийг туулдаг.

Өнөөдөр би ууртай байна уу, гутранги байна уу, өөрийгөө голж

байна уу, аймхай байна уу - энэ бүхэн одоо л болоод байгаа сэтгэл хөдлөл биш ээ, харин аль эрт миний дотор бий болж хадгалагдан байгаа сэтгэл хөдлөлөөс үүсэлтэй юм.

Үүнийг Библи дээр " гашуун үндэс " гэж нэрлэсэн байдаг.

  Еврей 12:15

15 Хэн чинь ч Бурханы нигүүлслээс салахгүйн тулд болон ямар ч гашуун үндэс урган хор учруулан, түүгээр олон хүн бузарлагдахгүйн тулд сэрэмжил. 

Эх сурвалж: http://blog.daum.net/mongollove/ 

Хадам ээж

Хадам ээжийн талаар онигоо, шог яриа их байдаг. Хадам ээж гэхээр л муу хүний дүрд тоглож, хортой алим хүртэл идэх дээрээ тулдаг шүү дээ.
Гэтэл Яагаад хадам ээж гэдэг энэ хүн тийм нэр хүнд муутай, онигооны эзэн болчихсон юм бэ? 
"Хадам ээж гэж чиний хамгийн хайртай хүний хамгийн хайртай хүнийг хэлдэг." гэсэн нэг үгийг саяхан олж уншлаа. Энэ үгийг уншаад надад нээрээ уг нь тийм шүү дээ гэсэн бодол төрсөн юм. Гэтэл яагаад олон жилийн туршид хүмүүсийн сэтгэл зүйд "хадам ээж" гэдэг үг муу нэр томъёо болчихсон талаар тунгаан бодож үзэцгээе.
"Үхтэл үр харам" гэгчээр эх хүн гэдэг үр хүүхдийнхээ төлөө амиа зориулахад ч бэлэн агуу хайрыг тээсэн хүмүүс байдаг. Харин тэр хайраа хэрхэн зөв илэрхийлэн гаргах вэ гэдгээ олон эцэг эхчүүд мэддэггүй бололтой. Миний хүү, миний охин гэж бөөцийлэн байхдаа буруу хайраар тэднийг хайрладаг. 
Мэдээж олон жилийн туршид бүхнээ зориулан хайрлаж байсан хүүхэд нь гэнэт нэг өдөр өөр хүнийг өөрөөс нь илүү хайрлах үед эх хүний сэтгэл зүйд цохилт өгдөг байж болох юм. 
Хүн гэдэг хайрлах, хайрлуухын тулд өөрөө ч мэдэлгүй өрсөлдөгч нар болчихдог юм шиг. Бага балчираас нь бүхнээ зориулан хайрлаж байсан хүнийг нь дутуу хайрлаад байгаа юм шиг мэдрэмж төрөх үед дайн эхэлдэг буй заа. Харин үр хүүхдүүд нь бага балчираасаа сурсан өөрсдийн хайрлах арга хэлбэрээр бие биенээ хайрлаж байдаг. Үүнд л асуудал байдаг байх.
Ээж нар хүүхдээ хүнтэй суувал нэгэнт хүний хүн болсон учраас амьдралд нь хөндлөнгөөс оролцоод дэмий болов уу гэж би үздэг. Тусдаа амьдарч байгаа тохиолдолд боломжтой хэдий ч, хамт амьдарч байгаа үед яалт ч үгүй асуудал маргаан гардаг нь амьдралын жам юмуу даа.
Эцэг эхчүүд үр хүүхдээ хүнтэй суух үед нь нэгэн тусгаар улс байгуулагдаж байна гэсэн сэтгэл зүйг өөртөө суулгавал асуудал үүсэх нь бага байх болов уу. Нэг хаант улсын хууль дүрэм бусад хаант улсад хамаа байдаггүйтэй адил. Өөрийн гэсэн гэр бүлээ байгуулсан хүнд зөвлөгөө өгөхөөс биш, амьдралд нь оролцох хэрэггүй юм.   

Бурханы үг болох библи дээр хэлэхдээ "Гэр бүл болсон бол, эцэг эхээсээ тусдаа гарч амьдраарай" гэсэн байдаг. Бурхан хүн төрөлхтөн бидний зан араншинг хамгийн сайн мэдэх учраас хамт амьдарвал заавал ч үгүй асуудал үүснэ гэдгийг мэдэж байсан учраас хүн төрөлхтөнд ийнхүү захижээ.
Харин бидний хувьд санхүүгийн боломж тааруугаас тусдаа гарч амьдарна гэдэг асуудал байдаг. Тусдаа гарлаа гэхэд орон сууц тийм ч хямдхан олдохгүй. Байр хөлсөлнө гэхээр хоол ундны мөнгөгүй болчих гээд байдаг. Гэр хороололд амьдарна гэвэл тав тух байхгүй, жижиг сажиг зүйлсээс үүдэн хэрүүл гарах магадлалтай. Гэх мэтчилэн асуудлаас үүдэн бид хадмын хаяаг сахиж, амьдралдаа бас нэгэн асуудал нэмцгээдэг. 
Хадам ээж, эх хүн гэдэг муудаа биш, харин дэндүү их хайрынхаа улмаас буруу хандлага гаргаж байгаа хүн гэдгийг бид ойлгоод, аль болох тусдаа амьдарч заншвал, бидэнд арай асуудал үүсэх нь бага юм. 
Таны хувьд хадамтайгаа хамт орон сууцанд амьдарсан нь дээр үү?
Хадмаасаа тусдаа гэр хороололд амьдарсан нь дээр үү? 
Таны сонголт аль нь вэ? 

Бид ямар хүнд дурладаг вэ?

Бид хэнд ч хамаагүй дурладаггүй. Бидний сонголт маш гүн гүнзгий өвөрмөц шинжтэй байдаг. Бид яагаад олны дундаас "Тэр нэгэн"-д дурладаг вэ?
Гол төлөв бид ижил үндэс угсаа, нийгэм эдийн засгийн байр суурьтай хүмүүст дурладаг болох нь судалгаагаар батлагдсан. Нас, оюун ухааны түвшин, боловсролын түвшин, сонирхол, гаднах үзэмж гэх мэт. Гэхдээ тантай ижил түвшний 40 хүн байгаа өрөөнд та орлоо гэж бодъё. Мэдээж та бүгдэнд нь дурлахгүй. Бид чухамдаа яаж хайртыгаа сонгодог юм бол?
Бидний сонголтонд нөлөөлдөг тоо томшгүй хүчнүүдийн нэг бол бидний бага наснаас маань ухамсаргүйгээр бүрэлдсэн зан чанарууд байдаг. Эхийн тань хурц ухаан, аавын тань спорт, улс төрийн сонирхол, ах эгчийн тань дуртай, дургүй зүйлс, багш, найз нарын тань үнэт зүйлс, мэдээллийн хэрэгслээр авсан мэдээлэл, бага насны мөн насанд хүрсэн үеийн бүх туршлага таны идеал найз залуу/бүсгүйн хэв загварыг бий болгож, дахин хэлбэржүүлж байдаг.
Өсвөр насны үе гэхэд бидний сэтгэлийг татах зан чанар, төрх байдал, хандлага, хүмүүжил, хэв маягийн жагсаалт бий болчихсон байдаг. Хэн нэгэн гарч ирж, бидний "хайрын газрын зураг"-т орж ирмэгц тархины холбоосууд ажиллаж, янз бүрийн химийн урвал явагдаж, хайж байсан яг тэр хүн мөн гэсэн дохио өгдөг. Бага насны туршлага, амьдралын түвшин, үнэт зүйл, гадаад үзэмж зэргээс гадна бидний сонголтонд нөлөөлөх хүчин зүйлс олон байдаг.
Өөр нэг хүчин зүйл бол биологи: Эмэгтэйчүүд ухамсаргүйгээр өөрийн дархлалын системээс өөр эрчүүдэд илүү татагддаг. Үүнийг эмэгтэйчүүд үнэрээр мэдэрдэг.
Өөрөөсөө тэс өөр хүнд бид татагддаг юмуу, эсвэл өөртэйгээ ижил хүнд бид дурладаг юмуу?
Хатуу тогтсон хэв загвар гэж байдаггүй.  
Экстраверт төрлийн хүмүүс буюу нийтэч, гадагшаагаа төрлийн хүмүүс нь ихэвчлэн экстраверт төрлийн хүмүүстээ татагддаггүй. Интроверт төрлийн буюу дотогшоо, дуугүй төрлийн хүмүүс мөн ижил интроверт төрлийн хүмүүстээ татагддаггүй. Зарим тохиолдолд хүмүүс ижил зан араншинтай хүмүүст татагддаг. Зарим тохиолдолд дутууг нь нөхөх хүнийг ч сонгодог. 
Бидний зан чанарын 50% нь "темперамент"-аас шалтгаалдаг. Энэ нь бидний генетиктэй холбоотой бөгөөд бидний сонголтонд ч нөлөөлдөг. 
523,622 хүнээс хийсэн судалгаагаар эрэгтэй болон эмэгтэй хүний аль аль нь өрөөөсөө эсрэг буюу өөрөөсөө өөр темпераменттай хүнд илүү татагддаг болох нь судалгаагаар харагджээ. 
Хүмүүс бид дурлаж, шохоорхохдоо тэр хүнийхээ нийгмийн байдал, зан төлөв, зүс царайг хардаг ч ухамсаргүйгээр тэр хүндээ дурлах тохиолдол ч байдаг. 
Бид дутуугаа нөхөхийн тулд ухамсаргүйгээр дурладаг. 
Багаасаа авч чадаагүй хайраа нөхөхийн тулд хэрэгтэй байсан тэр хайрыг нь мэдрүүлэх хэн нэгэн гарч ирэх үед ухамсаргүйгээр тэр нэгэн хүн рүү татагддаг. 

Анхны харцаар дурладаг гэдэгт та итгэдэг үү?
Та тэр хүнийхээ зан ааш, нийгмийн байдлыг мэдэхгүй, сайн танихгүй ч, анх хараад л ухаанаа алддаг. Үүнийг би хувьдаа жинхэнэ дурлал гэж хэлнэ. 
Мөн дасаад дурласан хүмүүс ч байдаг.
Ихэнх тохиолдолд өнгөрсөн амьдралдаа туулж, амссан зүйлсээсээ болоод ухамсаргүйгээр дурлах тохиолдол байдаг. 
Хүү ээжээсээ, охин ааваасаа анхны хайрыг мэдрэн, хүйс нэгтэй эцэг эхээ өөрийн давж чадахгүй өрсөлдөгч гэж ухамсарлаж, түүний бүх үйлдлийг нь хуулбарлан дуурайх гэсэн сэтгэл зүйн онцлог байдаг. Хүйс ондоо эцэг эхээсээ анхны хайрыг мэдрээд, дараа нь анхны хайртай нь ижилхэн хүн таарвал дурладаг байна. Тиймээс төрсөн эцэг эхтэйгээ ижил хүнтэй гэрлэх магадлал өндөр гэсэн үг юм. 
Эмэгтэй хүн дээр жишээ авъя. Охин хүүхдийн анхны хайр нь эцэг нь байдаг. Тиймээс аавтай нь адилхан хүн таарвал дотно санагддаг ажээ. Аавтай нь ижил царайтай, ижил зан чанартай хүн байвал ухасаргүйгээр түүнд татагддаг байна. Жишээ нь аав нь яриа хөөрөөтэй, нийтэч хүн байвал яриа хөөрөөтэй нийтэч хүн таалагдаж, аав нь дуу цөөтэй, даруухан байвал дуу цөөтэй даруухан хүн таалагдах жишээтэй. Эрэгтэйн хувьд ч ялгаагүй. 

Хагас өнчин хүүхдийн тохиолдол

Хагас өнчин, ээж юмуу аавтайгаа өссөн хүүхдүүдэд асуудал илүү ноцтой байдаг. Эдэнд хуулбарлан дуурайх хүн, анхны хайрын эзэн гэж байхгүй, өсөж байгаа нөхцөл нь ч сайн биш. Аавгүй өссөн эрэгтэй хүүхдэд хуулбарлан дуурайх хүн байхгүй учраас том болсныхоо дараа жинхэнэ эр хүний шинж чанар, урагш давших хүч, дайчин зангаар дутмаг байдаг. Харин ээжтэйгээ илүү дотно харьцаатай учраас эмэгтэйлэг шинж давамгайлна.
Аавгүй өссөн эмэгтэй хүүхдийн хувьд анхны хайрын туршлага байхгүй учраас хайрлах аргыг сайн мэдэхгүй, эр хүнээс дөлөн зайлсхийх хандлагатай ч сэтгэлдээ үргэлж хайраар цангаж, аавтай нь адилхан харагдах хүнээс хайр эрж байгаад, хэн нэгэнд сэтгэлээ амархан өгдөг. Ихэвчлэн гэрлэсэн, эхнэр хүүхэдтэй эр хүнийг хайрлах юмуу насны зөрөөтэй хүнтэй гэрлэх хандлагатай ажээ. Эсрэгээр ээжгүй өссөн эрэгтэй хүүхэд эмэгтэй хүнээс айж түгшин, дөлөн зайлсхийх хандлагатай учраас гэрлэсэн, нөхөр хүүхэдтэй, нас ахимаг эмэгтэйн хайранд амархан автдаг байна.
Ээжгүй өссөн эмэгтэй хүүхэд ямар байх вэ? Тэд ихэнхдээ өөрийгөө золиослон, гаргууд нь гаргахад бэлэн байдаг. Золиослох зан нь маш хүчтэй учраас бусдын төлөө өөрийгөө дуртайяа зориулна. Анхны хайрын эзэн аавд нь эхнэр байхгүй байх нь охины хувьд маш хүнд үүрэг хариуцлагыг мэдрүүлдэг. Тиймээс аавынхаа төлөө би өөрийгөө золиослох ёстой гэсэн бодлоор өсдөг гэсэн үг юм.

Хорвоод мэндлэнгүүтээ эхийгээ алдсан нэгэн эрийн жишээг дурдъя. Тэр ганц аавтайгаа өсчээ. Бусдаас онцгой содон төрхтэй, царайлаг залуу болсон тэрээр Эзэний зарц болно гэх хүсэл өвөрлөн библийн сургуульд орсон байна. Үе тэнгийнх нь охид түүний араас их дагах боловч тэр тэднийг огт анхаарсангүй. Харин өөрөөсөө зургаа долоон насаар эгч эмэгтэйчүүдэд сайн байв. Эцэст нь долоон насаар эгч авралын зар тараагч эмэгтэйтэй хайр сэтгэлийн холбоотой болж гэрлэжээ. энэ нь уг эрэгтэй сэтгэл зүйн хувьд ээжтэйгээ гэрлэсэнтэй адил хэрэг болж байгаа юм. Тэр гэрлэмэгцээ яг л жаахан хүүхэд шиг нас ахимаг эхнэрээсээ зүүгдэж эхэлжээ. Нөхрийн маань байдал нэг л хачин байна гэдгийг ажиглаж ухаарахад эхнэрт нь нэг их хугацаа шаардсангүй. Эмэгтэй өөрийгөө эр хүн биш жаахан хүүхэдтэй гэрлэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болж, маш том зөрчилд автжээ. Нөхөртэйгээ яриа нь огт таарахгүй байв. Тэгээд нэг л мэдэхэд эхнэр нь яг хүүхэдтэй харьцаж байгаа мэт нөхөртөө хамаагүй хандаж эхэлжээ. Нөхрийнх нь найзууд айлчлан ирвэл нөхрөө хойш болгон байр суурийг нь ганцаараа эзэгнэн яриа өрнүүлж, нөхөр нь дундуур нь орвол ууртайгаар буруутгана. эцэст нь удалгүй нас ахимаг эхнэр нь хүүхэд шиг аашлах нөхрөө хаяад, өөр эрд дурлан, гэрээсээ явсан юм. Эгчмэд эхнэрээсээ салсан залуу хэсэг хугацааны дараа дахин гэрлэсэн боловч бас хүссэнээр нь амжилттай болж чадсангүй. Учир нь түүний зүрхэн дотор ээжийгээ хайн тэнүүчлэх жаахан хүүхэд ороод суучихсан тул насаар дүү эмэгтэйчүүдээс хайр халамжийг мэдэрч чадахгүй байжээ. Түүгээр ч зогсохгүй ээж гэдэг загвар байгаагүй учраас өөрийн эхнэрт хэрхэн хандах ёстойгоо ч мэддэггүй байна.

Миний хувьд гэвэл би эмэгтэй хүн. Тийм учраас эр хүнийг үнэлж дүгнэх тодорхойлолтыг ааваасаа хүлээн авах ёстой юм. Би хойд эцэгтэй өссөн бөгөөд бага балчир насандаа аав ах хоёроороо зодуулж, загнуулж, хатуу чанга эрчүүдийн дор өссөн учраас бага наснаасаа миний эр хүний тухай бодол нь алдаатай буруу хэвшсэн гэсэн үг. Эр хүн гэдэг миний хувьд аймшигт дарангуйлагч байсан учраас бага байхдаа хэзээ ч хүнтэй суухгүй гэж боддог байлаа. Тийм учраас миний хувьд эр хүнд дурлах тал дээр асуудалтай гэсэн үг. 
Миний анхны дурлал эхнэр хүүхэдтэй хүн байсан. Би тэр хүний ямар нэгэн зүйлд нь татагдаагүй. Бодлоороо дурлаагүй гэсэн. Харин нэг мэдэхэд л зүрх минь дурлачихаад, хүчтэй цохилоод байсан. Эхнэртэй хүн байсан учраас мэдээж энэ дурлал маань бүтээгүй. Харин дараа нь нэг залууд сайн болсон юм. Тэр залуу анхны хайртай минь адилхан инээдэг залуу байсан. Түүнд дурлахад тэр бас нөлөөлсөн ч байж магадгүй. Бас биеэ авч явж байгаа нь их төлөвшсөн, аав хүн шиг зан чанартай байсан нь миний нүдэнд төгс хүн шиг харагдаад сайн болж орхисон. 
Үүнээс дүгнэлт хийхэд миний дотор төгс аавыг хайсан, сайн ааваар хайрлуулахыг хүссэн сэтгэл байгаа учраас сайн аав хүн шиг, төлөвшсөн эр хүнийг харвал тийм хүнээс хайр авахыг хүсдэг байна.

Ашигласан материал: 
Нуучлагдсан шархны эдгэрэл ном
setgel.org

Өөрийгөө голох сэтгэл биднийг өсгөдөг

Адлер өөрийгөө голох сэтгэл биднийг өсгөх чухал шалтгаан болдгийг сануулж байна. Түүний үгээр бөгтөр нуруутай гэж өөрийгөө голох сэтгэл байгаагүй бол Адлер гэдэг агуу эрдэмтэн төрөхгүй байсан ажээ.
Адлер бага сургуулийн дөрөвдүгээр анги хүртлээ өөрийгөө хэтэрхий их голдог байснаас болоод найз нартаа тэнэг мангар гэж ад үзэгддэг байжээ. Гадуурхагддаг байсан гэсэн үг. Байдал үнэхээр ноцтой байсан учраас багш нь түүний аавыг дуудаж, иймэрхүү зөвлөгөө хүртэл өгч байсан гэдэг юм. "Адлерыг цаашид сургуульд явуулалгүй, болж өгвөл хурдхан шиг гутал засаж, цэвэрлэхийг заавал ямар вэ? Тэр нь Адлерт дээр юм шиг байна."
"Би ч гэсэн багш тантай санал нэг байна. Гэвч гутал засдаг болгосон ч бага сургууль төгсгөх хэрэгтэй биш үү?"
Эцэг нь зөрүүдлэн байж, арайхийн Адлерыг бага сургууль төгстөл явуулахаар болжээ. Харин бага сургуулийн дөрөвдүгээр ангид нэгэн явдал болсон байна. Багш нь самбарт математикийн бодлого бичээд, бодох хүн байвал гараа өргө гэжээ. Тэгэхэд олон хүүхэд гараа өргөхөд итгэмээргүй нэгэн явдал болсон нь хамгийн ард сууж байсан Адлер тээнэгэлзэн гараа өргөн боссон хэрэг байлаа. Сургуульд ороод 4 жил үг дуугараагүй, юм бүхний сүүлд ордог Адлер урд гарч, математикийн бодлого бодно хэмээн боссон юм. Хүүхдүүд бүгд чанга инээлдсэн боловч багш нь боломж өгөхөөр шийджээ. Бодлогыг тэр зөв бодчихоод суудалдаа сууж, тэр өдрөөс эхлэн сод ухаантны шинжийг харуулж эхэлжээ.

Бид өөрсөддөө байгаа өөрийгөө голох сэтгэлээ гишгэн, тулаад босох ёстой. Бидэнд байгаа өөрийгөө голох сэтгэлээ завшаан хэмээн бодож, ашиглан өсөх ёстой юм. Яг Адлер шиг гэсэн үг.

Нууцлагдсан шархны эдгэрэл номноос.

Гэр бүлийн өв

Гэр бүлийн өв гэхээр өмнө нь миний ой тойнд эд хөрөнгөө өвлүүлэх, ажил мэргэжлээ өвлүүлэх гэх мэт зүйлс л бодогддог байлаа. Харин эцэг эхчүүд үр хүүхэддээ янз бүрийн өв үлдээдэг гэдгийг олж мэдсэн юм.

Эцэг эхчүүд үр хүүхэддээ ирээдүйд ямар хүн болох вэ гэдэг өв өвлүүлдэг. Зарим эцэг эхчүүд үр хүүхэддээ компаний захирал болох өв өвлүүлдэг бол зарим эцэг эх багш болох өв үлдээдэг. Зарим нь жирийн албан хаагч болох өв өвлүүлдэг бол зарим нь улсын их хурлын гишүүн болох өв өвлүүлдэг. Энэ нь мэдээж эцэг эхийн танил тал, арын хаалга биш, харин багаас нь дотор нь суулгаж өгсөн хүмүүжил юм. Зарим эцэг эхчүүд өөрсдөө ч мэдэлгүй хүүхдээ архичин болох, хулгайч болох, буруу замаар амьдрах өвийг өвлүүлж байдаг.
Нэгэн удаа дүү маань аав дээр хүрч ирээд "Ааваа, би Улсын Их Хурлын гишүүн болноо" гэж хэлтэл, аав өөдөөс нь ууртайгаар "Олон юм битгий яриад бай" гэж хэлснийг би огт мартдаггүй. Мэдээж дүү маань Улсын Их Хурлын гишүүн болоогүй. Учир нь аав маань дүүд минь тийм өв өвлүүлээгүй юм.
Маш олон эцэг эхчүүд энгийн яриан дээрээ л үр хүүхдээ харааж байдаг. Миний мэдэх нэг гэр бүлийн ээж нь байнга л "заяагүй" гэдэг үгийг хэлдэг байлаа. Жаахан л азгүйтэл, бүтэлгүйтэл дээр "заяагүй" гээд хувь заяаг нь үгүйсгээд байхаар ямар олигтой хувь заяагаар амьдрах юм бэ. Монголчууд бид "Амны билгээс ашдын билэг" гэж ярьцгаадаг. Христ итгэгчид бид "Амаараа юу тарина түүнийгээ хурааж авна" гэж итгэдэг хэрнээ яагаад өөрсдийн үр хүүхдээ хараагаад байдаг юм бэ!.
Бидний үр хүүхэддээ өвлүүлэх нэн тэргүүний өв бол ерөөлийн өв юм.
Сайн сайхан амьдралаар амьдрах ерөөлийг бид хэлж байвал, тийм л өв өвлөгдөн үлдэх болно.
Мөн бидний зайлшгүй үлдээдэг нэгэн өв бол бидний хүүхэдтэйгээ харьцаж буй харьцаа юм. Бид хүүхэдтэйгээ яаж харьцана, тэд ч мөн ирээдүйд үр хүүхэдтэйгээ тэгж л харьцах болно.
Гэр бүл гэдэг, эцэг эх гэдэг хүнийг бүтээдэг үйлдвэрийн газар. Та хүүхэдтэй л бол та хүн бүтээж байгаа. Ямар хүн болон өсөж төлөвших вэ гэдэг танаас л шалтгаална. Манай эцэг эхчүүд үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх мэдлэг дутмаг. Тэр хэрээрээ хүүхдээ буруу хүмүүжүүлчихээд, "Биеийг нь төрүүлэхээс, ухааныг нь төрүүлэхгүй" гэж хэлээд байж байдаг. Үнэндээ таны өөрөө ч мэдэлгүй бүтээсэн бүтээл тантай харьцаж байдаг. Эцэг хүн байх, эх хүн байх гэдэг энэ том зүйлийг зааж зааварлаж өгдөг тусгай байгуулга манай улсад маш их хэрэгтэй. Бид мэдэхгүйгээсээ болж алддаг. Анхнаасаа үнэн зөвийг хэлээд өгчихсөн бол ингэж олон гэр бүл салж, хүүхэд өнчрөхгүй байх байсан.
Гэр бүлийн мэдлэг олгох байгуулга хэрэгтэй  гэж хэлж байгаа нь бидний эцэг эхчүүд өөрсдөө бидэнд заагаад өгчих мэдлэг хомс байна шүү дээ. Хэрвээ бид гэр бүлийн мэдлэгтэй болчихвол үр хойчдоо багаас нь амьдралдаа алдахаас нь урьдчилан сэргийлж чадна.

Ээжийн өв 

Ээж маань эрүүл ахуйч эмч мэргэжилтэй. Тийм болохоор багаас минь хоол идэхийн өмнө заавал гарыг маань угаалгаж сургасан. Гараа угаахгүй юм идвэл "Бохир гаранд тэдэн сая микров байдаг" гэж ирээд л юм идэх хүсэлгүй болтол ярина даа. Гэтэл одоо юм идэхийн өмнө гараа угаах гэдэг бол миний заавал хийдэг зүйлсийн нэг болсон байна. Ээж маань надад ийм өв үлдээжээ.

Аавын өв
Аав маань хэдийгээр миний төрсөн эцэг биш ч гэлээ би түүнээс өөрийн мэдэлгүй олон зүйлийг сурчээ. Хар багаас минь гэр шүүрдүүлэхдээ дор хаяж 3 удаа шүүрдүүлдэг байсан түүний хатуу байдлаас болоод, одоо би шал угаахдаа 3 удаа савантай усаар угааж байж сая нэг шал угаасан юм шиг санагддаг болсон явдал юм.Энэ бол ааваас маань надад үлдээсэн өв юм.

Энэ мэтчилэн жижиг зүйлээс ч хүртэл бид өв үлдээж байдаг. Та сайн өв үлдээхийг хичээгээрэй.
Христ итгэгч бидний хувьд бидний Бурханд итгэх итгэл, Түүнд дуулгавартай байх байдал, Эзэнд үйлчлэх хайр бол бидний үр хүүхэддээ үлдээх хамгийн том өв юм. 

Бусадтай харилцах харилцааны загвар

Martin Buber - Намтар

Мартин Буберийн харилцааны загвар

Бусадтай харилцах хэлбэрийг Мартин Буберийн хэлсэн "I and It" "I and thou" харилцаанаас харж болно. Хүний харилцааг сайтар нягтлан харвал зарим хүн бусадтай харилцахдаа бүхнийг "I and It" буюу "Би болон Тэр юмс" гэж боддог бол, зарим нь "I and thou" буюу "Би болон Та" гэсэн харилцаагаар үзнэ.
"It" нь "thing" буюу эд бараа юм. Тиймээс "I and It"-ийн харилцаа нь хэрэглээний үнэ цэнэтэй байх үед л явагддаг. Хэрэв хэрэглээний үнэ цэнэ нь алга болвол харилцаагаа хайр найргүй тасалж орхино. Ийм хүмүүс мөнгө хэрэгтэй үед мөнгө зээлүүлэх хүнтэй найзалж, эрх мэдэл хэрэгтэй үед эрх мэдэлтэнд ойртон очдог. Гэрлэлт, найз нөхөд, чуулган доторх харилцаа нь ч энэ хүрээнээс нэг их ангижирч чадахгүй ажээ. Харин ийм харилцаанаас амийн түүх ердөө ч бий болохгүй.
Гэвч ""-гийн харилцаа нь бусдыг хүн ёсоор хайрлана. Тэр хүнд юу ч байхгүй байсан сүнсийг нь гүнзгийг хайрлах бөгөөд ашиглахыг боддоггүй юм. Үүнээс мөнхөд үргэлжлэх ерөөлийн харилцаа бүрддэг.


Erich Fromm - Намтар

Эрик Фроммын харилцааны загвар

Эрик Фромм бусадтай харилцах харилцааг хэдэн янзаар хуваан судалж шинжилжээ.

Нэгдүгээрт аваад л байх хандлагат харилцаа

Ийм харилцаа тогтоодог хүн ердөөсөө л авдаг зуршилтай байдаг. Тиймээс ихэнхдээ бусдаас ичгүүр сонжуургүй гэсэн буруутгал сонсоно.

Хоёрдугаарт хадгалах хандлагат харилцаа

Харилцааны энэ хэлбэрийн хүн хэрэглэх ч үгүй, идэх ч үгүй, үргэлж хурааж хуримтлуулдаг. Өөрөөр хэлбэл маш харамч нарийн гэсэн үг. Ийм хүмүүс цуглуулж хураахын сайхныг мэддэг ч хэрэглэхийн сайхныг мэддэггүй онцлогтой.

Гуравдугаарт шулан мөлжих хандлагат харилцаа

Ийм хандлагатай хүн бусдын юмыг булаахдаа дотроо өчүүхэн ч зөрчилддөггүй. Тиймээс эрх мэдлийг гартаа атгавал улсын мөнгийг өөрийнх мэт хэрэглэн завшиж, аж ахуй эрхлэхдээ ажилтныхаа цалинг бүрэн олгохгүй шулж, хамтран ажиллагсаддаа мөнгө төлдөггүй. Ийм хүмүүсийн анхаарал гагцхүү яаж бусдыг хууран мэхэлж, хэрхэн мөлжих вэ гэдэгт л төвлөрч байдаг ажээ.

Дөрөвдүгээрт зах зээлийн хандлагат харилцаа

Ийм хүн бүх зүйлий мөнгөөр хэмжиж тооцох ажээ. Хүнийг харахдаа ч хөрөнгө мөнгөнийх нь хэмжээнээс хамаарч үнэ цэнийг нь тогтоодог. Сүүлийн үед ийм хүмүүс маш их олширч байгаа билээ.
Америкаас ирэнгүүтээ нутгийнхныхаа мэнд усыг мэдэхээр очиход нэг явдал болсон юм. Тэр үед тосгоны настангууд бүгд нэгэн ижил багшийн цалин хэд вэ гэж асууна. Намайг төд гэж хэлвэл "Өө, хөөрхий, Түндэмүний зах дээр наймаа хийдэг хүний цалинд ч хүрдэггүй юм шив дээ" хэмээн тагнай ташдаг байлаа. Тосгоны настангуудад алс хол нутагт ном эрдэм сурч ирээд багш болсон гэх миний сарын цалин, дөнгөж бага сургуулийн боловсролтой хүнийхийг гүйцэхгүй байгаа нь олхиогүй санагдсан бололтой юм. Учир нь тэд зах зээлийн хандлагат харцаар намайг харжээ.
Бид ийм хүмүүс олонхийг бүрдүүлдэг нийгэмд амьдарч байна. Үнэндээ манай нийгэмд мөнгөггүйгээр болох зүйл бараг үгүй. Сурах, гэрлэх, машин, гэр орон худалдаж авах нь бүгд мөнгөөр явагдана. Түүнчлэн өнөө нийгэмд багшийн ажлыг хүртэл мөнгөөр худалдаж авдаг болжээ. Улс төр ч гэсэн мөнгөгүй бол боломжгүй. Бид яг зах зээлийн хандлагат харилцааны үед амьдарч байна. Гэвч бүх үнэ цэнийн хэмжүүр мөнгө байж болохгүй юм.
Та ямар вэ? Аваад л байх, эсвэл хадгалах хандлагат хүн үү? Үгүй бол зах зээлийн хандлагат хүн үү? Шулан мөлжих хандлагат хүн биш биз? Сайтар бодож үзээсэй гэж хүсч байна. Олон хүн үүнийг мэддэггүй учраас бусадтай, өөрөөр хэлбэл хөрштэйгээ харилцахдаа бүтэлгүйтдэг ажээ.

Eric Berne - Намтар

Эрик Берны харилцааны загвар

Эрик Берн хүний харилцааг "РАС" -ын онолоор тайлбарладаг. РАС-ын онолоор бүх хүнд эцэг, эхийн характер(Parental character), том хүний характер(Adult character), хүүхдийн характер(Childish character) байдаг бөгөөд энэ нь тэнцвэртэй бол бусадтай харилцах харилцаа нь хэвийн аятайхан, харин тэнцвэргүй байвал хүссэнээр байж чаддагүй гэнэ. Өөрөөр хэлбэл РАС нь тэнцвэртэй хүн, янз бүрийн нөхцөл байдалд онцлог болгоныг сайн харуулдаг ажээ. Жишээлбэл пастор хүнээс сургааль заахад нь эцэг, эхийн, итгэгчидтэй хувьчлан ярилцахад том хүний, хүүхдүүдтэй хамт хөгжилдэн тоглоход балчир хүүхдийн онцлог шинж сайн харагдаж байвал, бусадтай харилцах харилцаа нь хүссэнээр байж чадах юм. Сургуулий багшийн хувьд ч яг адилхан. Сурагчдад хичээл заахдаа эцэг эхийн шинж, сурагчидтайгаа нөхөрлөж байхдаа балчир хүүхдийн онцлогийг харуулжбайж багший үүргээ сайн гүйцэтгэж чадна. Харин аль нэг тал нь хэтэрхий товойсон хүн бусадтай өвчилсөн харилцааг бүрдүүлэх нь их байдаг.
Том хүний характер нь товойсон хүн хаана ч очсон зөвхөн том хүн байх гэдэг. Тиймээс бүх хүнд зааж зааварлах дуртай. Бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлон, шүүгч мэт аашлах хандлагатай байдаг. Хүнийг сайшаан магтахдаа яг жаахан хүүхэдтэй харьцаж байгаа юм шиг харьцана. Бас олон хүний халуунаар хэлэлцэн байж шийдвэрлэсэн асуудлыг үл хүндэтгэн өөрийнхөөрөө зөрүүдэлдэг. Ийм хүнд хэн ч дуртай байхгүй тул хэвийн, аятайхан харилцаа тогтоох нь ховор үзэгдэл ажээ.
Балчир хүүхдийн зан нь илүү ноёрхдог хүн хаана ч удирдагч, манлайлагч байж чадахгүй бөгөөд ямар ч ажлыг хийсэн идэвхигүй, үлбэгэр, хүлцэнгүй байдаг. Өөрийн гэсэн санаа байхгүй. Байлаа ч түүнийгээ бүрэн илэрхийлж чаддаггүй. Ямар ч ажил хэрэг дээр бусдыг дагаж найдна. Тиймээс бусдад басамжлагдах тохиолдол их ажээ. Ийм хүн ч бусадтай эрүүл харилцаа бүрдүүлэхэд хэцүү юм.

Жон Тэ Ги - "Нууцлагдсан шархны эдгэрэл" номноос.

Фройдоос суралцах эдгэрлийн мэргэн ухаан

Хүний сав

Фройдын сэтгэл зүйн ухааны гол цөм нь "хүн өөрчлөгддөггүй" гэдэг онол юм. Фройдын үзлээр балчир насанд тогтсон хүний шинж чанар хэзээ ч өөрчлөгддөггүй гэнэ. Өнөөдөр түүний онолоос өөр санал дэвшүүлж байгаа эрдэмтэд олон бий. Гэвч одоог хүртэл түүний онол олон эрдэмтдэд зүй зохистой хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа нь бас учир шалтгаантай юм. Тэр "Хүн өөрчлөгддөггүй" гэж хэлэхдээ хүний савны талаар хэлдэг ажээ.
Түүний үзлээр хүний хүрээ нэг шийдэгдсэнийхээ дараа сайн өөрчлөгддөггүй гэнэ. Балчир байхдаа цууны сав болсон хүн нас ахисан ч цууны сав, харин бага насандаа ваараар бүтээгдсэн хүн том болоод ч ваараар амьдрах нь мэдээж юм. Өөрөөр хэлвэл балчир үедээ авсан нөлөө хүний насан туршийнх нь амьдралыг жолооддог.
"Хүн өөрчлөгддөг" гэх хүмүүс хүний сав биш саван доторх зүйл өөрчлөгддөг гэж үзэж байгаа юм. Өөөрөөр хэлвэл зарим хүний саванд бохир юм дүүрэн байж байгаад ямар нэгэн нөлөөгөөр хоосорч, шинэ зүйлээр дүүрэн, агуу ажлыг хийж чаддаг болохыг "хүн өөрчлөгддөг" гэх ажээ.
Миний хувьд би маш жижиг савтай хүн билээ. Миний сав хатуу эцгийн доор бүр анхнаасаа жижигхэн бүтээгдсэн юм. Түүнийг мэдэлгүй нэг хэсэг саваа том болгоно гэж шийдээд чармайж байсан удаатай. Харин эцэст нь жижиг савтай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, савныхаа доторх зүйлийг солихоор шийдсэн билээ. Бохир байвал тунгалаг болгож, хуучин байвал шинэчлэх гэж хичээв. Гэвч доторх зүйл нь өөрчлөгдлөө гээд сав нь өөрчлөгдөж байгаа биш юм. Тиймээс хүмүүс саваа өөрчлөх гэхээсээ илүү доторхийг нь өөрчлөхөөр хичээх ёстой. Тэр нь ухаалаг хэрэг болно.
Тэгтэл "Би 10 жил хоньчлохдоо тэр туслагч, тэр ахлагчид зөндөө зааж сургаад байхад яахаараа тийм байдгийг нь ер ойлгохгүй юм" гэж халаглах хоньчид маш олон байдаг. Тэр нь цууны сав ваар болдоггүй гэдгийг мэддэггүйн балаг ажээ.
Фройдын үзлээр нэг бүтээгдсэн хүн гэдэг сав тийм ч амархан өөрчлөгддөггүй. Гэвч нэг тохиолдлоос бусдад ажээ. Өөрөөр хэлбэл Есүстэй уулзах юм. Есүстэй уулзан. дахин төрөх үедээ хүн шинэ бүтээл болон өөрчлөгдөнө.
Сав нь том хүн бохир зүйлээр дүүрэн байвал дээрмийн үйл маш их хийдэг. Ийм хүмүүсийн саван доторхийг сольчихвол агуу ажлыг хийх болно. Ким Иг Дү пастор, И Ги Пүн пастор зэрэг хүмүүстэй адилхан гэсэн үг юм.

Жон Тэ Ги - "Шархалсан зүрхний эдгэрэл" номноос.

Фройдын зан чанарын сэтгэл зүй

1. Амны хөндийн үе /Төрөхөөс-1 нас хүртэл/: Залбирлын хариултаа бататгана. 

Энэ үед хүүхдийн цорын ганц харилцагч нь ээж юм. Хүүхдэд ээж нь Бурхан бөгөөд хожим уулзаж учрах дэлхийн бүх хүн билээ. Хүүхэд уйлж ээждээ өөрийн бүх санаа бодлыг илэрхийлдэг. Гэдэс нь өлссөн ч уйлж, баасан ч уйлж, живх нь норсон ч уйлна. Бүх санаа бодлоо уйлахаар орлуулна. Энэ нь "Ээжээ, гэдэс өлсөж байна, хоол өгөөч.", "Ээжээ, живх сольж өгөөч" гэх хүүхдийн санаа бодлын илэрхийлэл бөгөөд "Бурхан минь, гэдэс өлсөж байгаа учраас хоногийн хоолыг минь өгөөч" гэсэн залбиралтай адил юм. Ингэж залбирах болгонд хүүхдийн аманд мөөмний толгой зуугдаж, живх нь солигдоно. Энэ үед ээжийнхээ энгэрт тэврүүлсэн хүүхдийн сэтгэлд "Аанхаа, намайг залбирах болгонд хариулдаг юм байна" гэсэн өөдрөг итгэл байр сууриа баттай эзэлдэг ажээ. Ингэж байрласан бат итгэл 90 нас өнгөрлөө ч арилахгүй. Эсрэгээр хичнээн залбирлаа ч /уйллаа ч/ тохиромжтой хариулт өгөгдөхгүй бол хүүхэд залбирлын талаар сөрөг итгэлтэй болдог байна.

2. Хошногоны амсрын үе /1-3 нас/: Хошногоны амсраас баяр баяслыг мэдэрнэ.  

Хүүхэд бааж шээхээ мэдэж эхлэн, биеийнхээ хошногоны амсар гэдэг эрхтнийг анхаарна. Хүүхэд энэ үед эцэг эхийнхээ харцыг ажиглан бааж, шээж эхэлдэг бөгөөд анх удаагаа бааж шээхээ ялгаж мэддэг болсон үед нь үзүүлэх эцэг эхийн хандлага зан чанарт нь маш их нөлөөлдөг ажээ.
Хүүхэд нь анх удаагаа хөтөвчинд сууж, бааж шээхийг ээж аав нь харахдаа маш их баярлан "Хөөх, манай хүүхэд одоо том болжээ" гэсэн хандлага харуулж, тэвэрвэл, хүүхдийн сэтгэлд "Би ч гэсэн ямар нэгэн юм хийж чадна" гэсэн бие даасан үзэл бүрэлддэг байна.
Гэвч бүх хүүхэд яг адилхан хурдаар өсдөггүй. Тийм учраас бусадтай харьцуулахад хөгжил нь жаахан хоцрох хүүхдийн эцэг эх энэ үед амархан түгшин бэмбэгнэж, бааж шээхээ хэлж мэдэхгүй байгаа хүүхэддээ уурлаж, загнах тохиолдол их бий. Тэгвэл энэ үед хүүхдийн сэтгэл санаа маш тавгүй, эмзэг мэдрэмтгий болдог байна. Энэ бол Фройдын хэлж байгаа хошногоны амсрын үе юм.

3. Бэлгэ эрхтний үе /3-5 нас/ : Анхны хайрыг мэдэрнэ

Энэ насандаа хүүхэд дэлхий дээр мэндлээд, анх удаагаа эсрэг хүйсний хүнээ хайрлахыг мэдрэх бөгөөд анхны хайрын уг туршлага насан турш түүний амьдралыг ноёрхох ажээ. Хүү нь эхийгээ, охин нь аавыгаа анхны хайрын эзнээ болгож хайраа өсгөдөг. Тэгвэл бидний санадаг анхны хайр нь үнэндээ хоёрдахь гэж болох юм.
Эхлээд хүүгийн тохиолдлыг авч үзье. Эхийгээ хайрлах хүүгийн өрсөлдөгч нь аав юм. Ээжийгээ дундаа оруулаад эцэгтэйгээ гурвалжин харилцаанд орсон хүү эхийгээ ганцаар эзэмшхийг хүсэвч үргэлж өрсөлдөгч аавдаа булаалгаж орхино. Хүү аавдаа дургүй. Гэвч аавдаа дайсагнахаар хүч өөрт нь байхгүйг сайн мэднэ.
Өөрөө зөвхөн сэтгэл дотроо эхийгээ хайрлаж байхад аав нь баатарлагаар эзэмшинэ. Аавынх нь хэлэх нэг үгэнд ээж нь яаж ч чадахгүй. Аав нь хүсвэл хэзээ ч хамаагүй ээжийг нь хөдөлгөнө. Энэ үед хүү "Би ч гэсэн аав шигээ хүн болвол ээжийнхээ хайрыг эзэмшиж чадна" хэмээн бодож, аавыгаа хуулбарлан, дуурайж эхэлнэ. Зориглон эсэргүүцэж чадахгүй хүнээ хуулбарлан дуурайдаг нь хүний төрөлх шинж юм.
Хүү эр хүн эмэгтэй хүнд яаж хандаж, нөхөр нь эхнэртээ яаж хандаж, ямаршуухан байгааг ааваасаа харж хуулбарлан дуурайхдаа оюун ухаандаа биш цээжиндээ хүлээн авдаг. Цээжиндээ хүлээж авсан энэ сэтгэгдэл далд ухамсар дотор гүнзгий сууж, хүүгийн хүрээг бүрдүүлэх бөгөөд энэ нь насан турш өөрчлөгддөггүй ажээ. Түүгээр ч зогсохгүй энэ насандаа ээжийнхээ аавтай нь харьцаж байгаа үйл хөдөлгөөн, арга барилыг ч далд ухамсрынхаа ой санамжинд тэр хэвээр нь оруулдаг байна.
Энэ санамжинд орсон мэдээлэл хадгалагдаж байгаад гэрлэсний дараа ажиллаж эхэлнэ. Тиймээс гэрлэхээс өмнө илэрхийлэх эр хүний хайрыг жинхэнэ гэж харах аргагүй. Гэрлэсний дараа л түүний жинхэнэ байдал ил гардаг. Тиймээс номхон хонь гэж бодоод гэрлэсэн эр аймшигт чоно болон гэнэт өөрчлөгдөх тохиолдол ч байдаг билээ.
Энэ удаад охиныг авч үзье. Охины анхны хайр эцэг нь юм. Аавыгаа эсрэг хүйсний хүнийх нь хувьд хайрладаг учраас ээж нь өрсөлдөгч ажээ. Охин бас энэ насандаа ээжийнхээ аавд нь яаж хандаж байгааг харж, эхнэр хүн нөхөртөө ямар байна, эмэгтэй хүн эр хүнд хэрхэн ханддагийг тэр чигээр нь хуулбарлан дуурайна. Түүнчлэн аавынхаа үйлдлээр эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнд хэрхэн хандаж байгааг цээжин доторх санамжиндаа оруулах ажээ. Хүүтэй яг адилхан энэ хуурцаг ч бас гэрлэсний дараагаас эргэлдэн ажиллаж эхэлнэ. Гэрлэхээсээ өмнө маш ялдам, зөөлөн байсан эмэгтэй гэрлэсний дараахнаас аймшигт мануул болж хувирах нь үүнээс болж байгаа юм. Энэ бол эр эмийн барилдлага билээ.

Жон Тэ Ги - "Шархалсан зүрхний эдгэрэл" номноос.

Фройдын хамгаалалтын механизм

Хүн зовлонтой учрахдаа түүнээс ангижрах гэсэн сэтгэл зүйн бутэцтэй байдаг. Энэ сэтгэл зүйн бутцийг Фройд хамгаалалтын механизм гэж нэрлэжээ.

1. Үгүйсгэж няцаах (Denial)

Гэнэтийн их зовлонтой учирсан хүн өөрийн байр байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй учраас сөрдөг. Өөрөөр хэлбэл сэтгэлийг тавгүй болгож байгаа бодит нөхцөл байдлыг хүлээн авдаггүй юм. Хайртай хүнийхээ үхлийг үгүйсгэж, дайн гэх мэт хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү гай зовлон ирэхэд хүмүүс нүдээ тас аньж орхих хандлагатай байдаг.
Солонгосын иргэний дайны үеэр олон залуу тулааны талбарт эрсэдсэн билээ. Тэр үед амь үрэгдсэн мэдэгдэл хүлээн авсан хүмүүсийн ихэнх нь тэрхүү болсон явдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй юм. Миний том ах ч амь үрэгдсэн билээ. Аав маань дөрөв хоног огт юм идэж уухгүй, нулимс урсгаж, манай гэрийнхэн ч ахыг үхсэн гэдгийг хүлээн авсангүй. Тэр үхээгүй, гарцаагүй хойд Солонгосын цэрэгт баригдсан байх хэмээн бодож, хэд хоногийн дараа цэлийтэл сайхан инээгээд гэртээ эргэж ирэх юм шиг санаж байлаа. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд ахын үхлийг хүлээн зөвшөөрөх болсон юм. Хааяа нэг, хэвийн бус хүмүүс ийм  бодит байдлыг хүлээж авдаггүй.

2. Тусгал (Projection)

Өөрийн хүлээн авч чадахгүй онцлог чанаруудыг бусдад тохно. Хүн өөрийн дургүй, хүлээн авч чадахгүй зүйлээ бусдаас олж хараад тийм гэмтэй, тийм муу зуршилтай байгааг нь буруутгадаг. Өөрөөр хэлбэл муу зуршлаа ухамсарлахад дагах зовлонгоос зайлсхийхийн тулд хүн энэхүү бодит байдлаас өөрийгөө тусгаарлах ажээ. Нэг үгээр өөрийн сул талыг харалгүй, түүнийгээ бусдад тохож, өөртэйгээ адилхан хүнд дургүйцэж, үзэн ядах үе юм. Жишээлбэл мөнгөнөөс өөр юм мэддэггүй хүн мөнгөндөө нарийн, харамч хүнийг эрс буруутгадаг. Өөрийн ичгүүрт дүр төрхийг түүнээс олж харсан хэрэг юм. Тиймээс бид заримдаа нүдний өргөс мэт санагдах хүнтэй учирвал түүний үйл хөдлөл дотор байгаа өөрийн дүр төрхийг харж чаддаг байх ёстой. Тэгээд тэр хүнийг хайрлах гэж хичээгээрэй.

3. Зогсонги байдал (Fixation)

Дараагийн үе рүү орох гэхээр сэтгэл тавгүйтэж, хөгжлийн ганцхан шатнаас улайран зуурахыг хэлнэ. Хэтэрхий бусдад найддаг жаахан хүүхэд өөрийгөө энэхүү зогсонги байдлаар хамгаалдаг. Өөрөөр хэлбэл түгшин тавгүйтэх сэтгэл нь бие даах занд суралцахад саад болдог гэсэн үг. Өсөж том болохдоо тухай бүрт нь хүлээж авах ёстой үндсэн хоол "хайр" хүнд байдаг. Дөнгөж мэндлээд нэг нас хүртлээ эхийнхээ, дараа нь эцэг эх хоёулангаас нь хайрыг хүлээн авч байж хэвийн өсөж чадна. Ялангуяа дөрвөөс таван насны хооронд эцэг эхийн хайрыг авахгүй юмуу онцгой шарх амсах тохиолдолд тэр наснаасаа цааш өсөж чадалгүй, зүрх сэтгэлд нь жаахан хүүхэд байрлаж орхидог байна. Биологийн нас нь 30, 40 хүрлээ ч зогсонги байдалд орсон зүрх сэтгэлийн хүүхэд нь том болохгүй бөгөөд шархалсан үетэйгээ ижил төстэй байдалтай дахин учирвал дээрх шинж тэмдэг ил гарч, өвчин болно. Хэрэв долоон насандаа ямар нэгэн шарх амссан бол долоон настай хүүхэд, дөрвөн настайдаа шархалсан бол дөрвөн настайдаа дотоод өсөлт нь зогсож орхидог гэсэн үг.
Бас багш болон дунд, ахлах сургуулийн найзуудаасаа хангалттай хайр авч, бас хайрлах ёстой. Энэ үед найзуудтайгаа сайн харилцаа тогтоож чадахгүй бол дараагийн шат руу орохгүй. Үүнийг "шилжилтийн насны зогсолт" гэж хэлдэг. Шилжилтийн насны зогсолттой хүн том боллоо ч ямар нэгэн асуудал үүсэхэд арван хэдтэй хүүхэд шиг хэт давруу, радикал маягийн эсэргүү үйлдэл гаргадаг байна.

4. Ухралт (Regression)

Хүсэл шаардлага нэг их байдаггүй хөгжлийн анхан шат руу ухран хойшлохыг хэлнэ. Жишээлбэл айх үедээ жаахан хүүхэд шиг уйлж, хуруугаа хөхөх, нуугдах зэрэг ааш гаргадаг гэсэн үг. Мөн дүүтэй болсон жаахан хүүхэд байгаа үе шатнаасаа дор төлөвшөөгүй үйлдэл үзүүлдэг. Хайрыг ганцаараа эзэгнэж ирсэн хүүхэд шинээр төрсөн жаахан дүүдээ ээж аавынхаа хайр, анхаарлыг булаалгаж орхисон гэж бодон, эцэг эхийнхээ хайрыг эргүүлэн олж авахын тулд хээв нэг өмдөндөө шээж орхих зэрэг жоохон хүүхдийн үйлдэл гаргахыг хэлнэ.
Нэгэн газар машинууд мөргөлдөн, осол болжээ. Дөнгөж жолоо барьж сурч байгаа бололтой залуу бүсгүй туршлагагүйн улмаас урдаа байгаа машиныг очоод мөргөчихсөн байна. Тэгмэгцээ мань бүсгүй гэнэт яг жаахан хүүхэд шиг асгартал уйлж эхэлжээ. Жирийн том хүн даатгалын дэвтрээ гаргаад, ямар арга хэмжээ авахаа хэлэлцдэг бол энэ эмэгтэй анх удаагаа осолд орж, дэндүү их цочирдон айхдаа яг жаахан хүүхэд шиг аашилсан гэсэн үг юм.

5. Өөрийгөө зөвтгөх (Rationalization)

Шархалсан үзлээ уран нарийн өмгөөлөхийн тулд сайн шалтаг гаргаж ирэхийг хэлнэ. Мөн цөхрөм байдалд өөрөө шархлахгүй тулд сэдэх заль мэх юм. Жишээлбэл: Албан тушаал ахих боломжоо алдсан хүн төрөл бүрийн шалтаг, шалтгаан гаргаж ирэн амгалан царайлах эсвэл бүтэлгүй дурлалтай учирсан хүн үнэндээ тэр надад тийм ч чухал байгаагүй, би угаасаа салах гэж байсан юм гэж хэлэхдээ өөрийгөө ятган, шархалсан сэтгэлээ аргадаж байгаа ажээ.
Иесубын ёгт үлгэрт ийм зүйл гардаг. Замаар явж байсан үнэг өндөр модонд өлгөөтэй амтат усан үзмийг хараад идэхийг маш их хүсчээ. Гэвч яаж ч оролдоод авч идэж чадсангүй. Нэлээд хичээж оролдсон үнэг шантраад, замаараа эргэн явахдаа "Тэр гарцаагүй Бурханы усан үзэм байсан байх." гэсэн гэдэг юм.

6. Хувиргах (Sublimation)

Нийгэмд ч хүлээн авах боломжтой өндөр түвшний арга зам, нэвтрэх гарцыг хэрэглэж, хамгийн анхан шатны хатгалт түлхэлтийг бий болгохыг хэлнэ.

7. Орлуулах (Displacement)

Үндсэн юмс болон хүнийг өөрийн болгох хэцүү үед өөр эд юмс, хүнд тэр энергээ гаргах үйлдэл юм. Өөрөөр хэлбэл уур нь хүрсэн хүү эцэг эхтэйгээ тэрсэлдээд байж чадахгүй учраас арай аюулгүй, найдвартайгаар нь дүү юмуу муураа цохиж авахтай адилхан юм.

8. Дарах (Repression)

Бэртэл гэмтэл, түгшүүр зовнилийг өдөөх зүйлийг мартах юм. Мөн хүлээн авах аргагүй бодит явдлыг далд ухамсар дотроо түлхэн оруулах, эсвэл зовлонт үнэнийг ухамсарлахгүй байх ажээ. Дарах нь Фройдын хамгийн чухал ухагдахууны нэг бөгөөд өөрийгөө хамгаалах өөр олон механизм болон мэдрэлийн гажигийн үндэс болдог. Сүнслэг сургалт болон дотоод эдгэрлийн хэсэгт "Хачирхалтай нь багын юм ерөөсөө санагддаггүй." гэж хэлэх хүмүүстэй амархан таарч болно. Энэ нь сэтгэл өвтгөсөн дурсамжаа арчин хаяхыг хүссэн сэтгэл зүйгээс болж байгаа юм. Харамсалтай нь бүгдийг мартсан мэт санагдах дурсамж бүрэн мартагдалгүй, далд ухамсар дунд гүн сууж байгаад аажуухан өгсдөг. Яг сүү хөөрөх мэт исэж, хөөсөн уур хилэнгийн хорт хий аажмаар хүний амьдралыг харанхуй руу түлхэх ажээ. Тиймээс мартагдсан дурсамж, өөрөөр хэлбэл дарагдаж байгаа санамжийг ухамсрын гадаргуу дээр татан гаргаж ирээд, хийсгэх ажил хэрэгтэй байдаг.

9. Сөрөг бүрдэл (Reaction-Formation)

Далд ухамсар доторх чин хүсэл, мөрөөдлийнхөө бүр эсрэг үйлдэл хийнэ гэсэн үг юм. Ноцтой сүрдүүлэгтэй учран их түшин сандарсан ч үүнийгээ үгүйсгэхийн тулд эсрэг үйлдэл гаргаж далдлан нуухыг хэлнэ. Жишээлбэл: Хүүхдээ авахуулах гэж хүсч байсан ээж тэрхүү гэмдээ шаналан, түүнээсээ болоод хүүхдээ илүү бөөцийлөн хамгаалж, хэтэрхий их хайрыг зориулах тохиолдол байдаг. Хэн нэгэн хэтэрхий найрсаг, ялдам зөөлөн байвал доторх үзэн ядалт, сөрөг сэтгэлээ нууж байж магадгүй юм.
Онцгойлон хайрыг их өгүүлэн хашгирдаг хүнд хайр дутагдсан байдгийг харж болно. Сэтгэлийн шарх ихтэй хүмүүсийн дотор бусдын өвдсөн сэтгэлд зөвлөгөө өгдөг зөвлөгч их байдаг. Монополь дарангуйллыг түлхэн унагахыг хашгирдаг хүн байх тусмаа дарангуйлах хандлагатай, хэтэрхий их нулимстай хүн дотроо маш их атгаг санаа өвөрлөж байх нь бий. Эмэгтэй хүнд маш их дуртай эр хүн эмэгтэйчүүдэд хөндий хүйтэн, тоомжиргүй хандаж, эрэгтэй хүнд дуртай эмэгтэй ихэнхдээ эр хүнд ширүүн хатуу аашилдаг. Системт теологийг заадаг багш хамгийн зохион байгуулалт муутай, түүхийн эрдэмтэд нь үнэндээ түүхэн бус юм. Эдгээр нь бүгд сөрөг үзэгдэл ажээ. Ахадсан, өөрөөр хэлбэл хэтэрсэн үйлдэл нь сөрөг үзэгдэл байх магадлал өндөр байдаг. Тиймээс гадна харагдах өнгө үзэмжээр хүнийг дүгнэвэл амархан алдаа гаргана.
Жон Тэ Ги - "Нууцлагдсан шархны эдгэрэл" номноос...

"End of the spear" кино-Үзэн ядалт ба уучлал

End of the spear киноны трэйлэр

End of the spear-кино бүтэн үзэх

End of the spear хэмээх энэхүү кино нь бодит түүхээс сэдэвлэсэн бөгөөд сайн мэдээний хүчээр, уучлалын хүчээр хэрхэн индиан омог өөрчлөгдөж байгааг харуулдаг.
Энэ сайн мэдээ бол уучлалын сайн мэдээ юм. Бурхан Өөрийн Хүүгээрээ дамжуулан биднийг уучилж, бидэнтэй эвлэрсэн юм.
Энэхүү кинонд Ваодани хэмээх омогт гинжин тойрог шиг бие биенийгээ алж, өшөө хонзонгоо авдаг бичигдээгүй хууль байдаг бөгөөд тэрхүү эцэс төгсгөлгүй мэт өшөө авалт, үзэн ядалтыг Есүсийн сайн мэдээ өөрчилж чадсан юм. Тэрхүү сайн мэдээ бол Бурхан биднийг уучилсан гэдэг сайн мэдээ юм.
Хэрхэн яаж уучилсан юм бэ?
Өөрийн хайртай хүү болох Есүс Христийн үхлээр биднийг сольж авсан юм.
Бурхан намайг тэгтлээ их хайрласан байхад би өөрийн үзэн ядалт гомдол хорслоороо Есүсийн үхлийг үнэгүйдүүлж байжээ гэдгээ нэгэн өдөр ухаарсан юм. Есүсийн үхэл дэндүү үнэ цэнэтэй байсан. Харин би түүнийг нь өөрийн үзэн ядалт, гомдлоороо үнэгүйдүүлж байжээ. Бид үзэн ядах үедээ Есүсийн үхлийг үнэгүйдүүлдэг. Түүний үхлийг дэмий хоосон зүйл байлгахгүй байцгаая.
Сэтгэл дотроо үзэн ядалт тээж явдаг хүн бол Есүс Христийн үхлийн учир шалтгааныг хараахан ойлгож ухаараагүй хүн гэсэн үг. 

Би багаасаа л үзэн ядалтаар дүүрэн өссөн юм. Тэр үед зурагтаар Оросын олон ангит "Баригдашгүй өшөө авагчид" гэдэг кино гардаг байлаа. Тэр кинонд би нугасгүй дуртай. Кинон дээр гардаг хэдэн залуус сайн үйлсийн төлөө өшөө авдаг байсан болохоор би багаасаа л өшөө авалт гэдэг сайн зүйл гэж боддог байсан юм. Анх библээс "Дайснаа хайрла" гэдэг үгийг уншаад ерөөсөө ойлгож чадахгүй байсан. Яагаад гэвэл миний ой тойнд бууж ирэхгүй байсан юм. Яахаараа дайснаа хайрладаг байнаа? Байж боломгүй юм бичих юмаа. гэж бодно. Харин Есүс л намайг өөрчилсөн. Түүний үхэл, Түүний сайн мэдээ нь намайг өөрчилсөн юм.
Түүнтэй адил Есүсийн сайн мэдээг хэлэхээр ирсэн залууг алж, түүний үхлээр дамжуулан нэгэн индиан омог өөрчлөгдсөн энэ гайхалтай киног үзэж сонирхоорой.

Гайхалтай нэгэн кино!!! Courageous

"Courageous" киног бүтнээр үзэх

Дээрх 2 линкийн аль нэгээр нь ороод "Courageous" буюу "Эр зоригтой"  хэмээх киног үзээрэй. Миний орчуулсан кино байгаа. Энэ кинонд хүнд юм бодогдуулахаар их олон зүйл гардаг. 

Эцэг хүний үүрэг хариуцлага, уучлал, үнэнч шударга байдал, гэр бүлийн үнэ цэнэ, халуун дулаан уур амьсгал, сэтгэлийн шарх, христ итгэлийн амьдралыг харуулж өгсөн байгаа.

 Хэдийгээр тэд бүгдээрээ эцэг хүн боловч хэрхэн шийдвэр гарган амьдрахыг та энэ киноноос хараарай.

 Үр хүүхдээ үл хайхардаг байсан боловч түүнийгээ ухааран өөрчлөгдөх эцэг хүн.

 Үр хүүхэд гэдэг Бурханаас өгсөн бэлэг гэдгийг ойлгон, түүнийг нандигнан хайрлах, асран халамжлах эцэг хүн.

 Хэдийгээр эцгийн хайрыг авч чадаагүй ч түүнийг уучлан, харин өөрийн үр хүүхдээ хайрлах эцэг хүн. 

 Үр хүүхдээ хайрлан, тэдэнд өөрсдийг нь үнэ цэнэтэй гэдгийг ойлгуулж харьцах эцэг хүн. 

 Бурханы өмнө болон гэр бүлийнхээ өмнө хариуцлагатайгаар үнэнч шударга хандах эцэг хүн. 

 Эсвэл зөвхөн өөрийн болон өнөөдрийн эрх ашгийн төлөө үр хүүхдийнхээ зүрх сэтгэлд, амьдралд нь шарх үлдээх эцэг хүн. 

 Та ч бас сонголт шийдвэрээ гаргаарай. 

Үр хүүхдийнхээ зүрх сэтгэл, амьдралыг та аварч, өөрчилж чадна. 

Таны шийдвэр, таны сонголт таны болон таны үр хүүхдийн ирээдүйг өөрчлөх болно.